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“外未名而内博雅”的北大气质时间: 2019-03-21
从京师大年夜私塾到沙岸红楼,从昆明的西南联大年夜到京城西郊的燕园,北京大年夜学从19世纪末期中国的沉沉暗夜中一路走来,既阅历过山重水复的渺茫,也收成过柳暗花明的欣喜,虽遭逢过风雨如晦的阴霾气象,更多的则是安享着云霞满天的朗润时光。无论若何,在120年的成长过程中,北鸿文为我国第一所现代意义上的大学,“上承太学传统,下立大年夜学祖庭”,其前行的脚步始终与国度成长、平易近族中兴的时代轨迹相伴相随,休戚与共。仅就这一点而言,在世界高级教导史上,也长短常少见的。人们发明,自北大出身以来,新文化活动的勃兴,中国共产党的成立,“新生齿论”和“股份制”的提出,“两弹一星”和汉字激光照排技巧的发明,创建世界一流大学计谋目标的提出,国人在天然科学领域诺贝尔奖零的冲破,……这一系列深刻影响和转变中国政治、经济、社会、文化、科技、教导成长的巨大事件,无不与这所黉舍密切相关。悠长厚重的汗青传统,儒雅博学的学术巨匠,独领风流的学术供献,云蒸霞蔚的精力风度,让北大成为中国理所当然的最高学府和学术殿堂,被誉为20世纪中国文化界的双子星座之一。
 
岁月不居,春秋代序。转眼之间,两个甲子的时光即将成为让人永远追忆的厚重汗青。经由前修与来哲的接续尽力,北大沉淀下了太多太多值得我们体系梳理、深刻总结、鼎力表扬的汗青传统,更酝酿出了一种独特的学术空气和校园气氛,形成了具有光鲜特点的精力量宇和文化秉性,感染滋润着一代又一代北大年夜师生,也感召并吸引着中国乃至全世界无数的青年才俊和文化精英。正如人们常说的那样,“北大年夜的空气也是养人的”,在北猛进修、工作、生活的时光越长,就越能深切地领会到,这所黉舍固然校园面积不大,有些处所甚至还显得有些简朴破旧,但却有着一种道贯寰宇、陶冶万物的巨大年夜能量,让每一位真诚接收她教导、陶冶的人,都能打上永恒的北大年夜印记,拥有一种颇具魅力的独特气质!
 
什么是北大气质呢?我想应当是在每一个独特的优良北大人身上披发出来的共有品位和风仪,这是北大精力的外在表现,也是北大年夜差异于其他高校的重要标记之一。基于并围绕着北大悠长而厚重的汗青传统,人们提出了很多种对北大年夜精力的诠释。在“为国肄业,尽力自爱”“以世界国度为己任”“敢为世界之先”“神州文化系一身”“思惟自由,兼容并包”“为国度和民族负责”“刚毅坚卓”“就义主义”等一系列颇具代表性的阐释以外,爱国、进步、平易近主、科学的光荣传统和勤恳、严谨、求实、立异的优良学风已然成为普遍被人接收的官方表述。这些从不合角度、不合层面对北大年夜精力的剖析,是我们深刻理解和探寻北大气质的重要精力基点和理论起源。
 
北大年夜气质的基因无疑来自“老北大”,晚清民国时代恰是北大年夜汗青上的“轴心时代”。每一位进修、研讨这所黉舍汗青的人,都不克不及不对那一时代的北大投去最高尚的敬意。京师大私塾艰苦但却刚毅的汗青脚步、沙岸红楼中如黄钟大年夜吕般的豪情呐喊、西南联大年夜里搏击风波的简陋校舍,就是所有北大年夜人永恒的精力争腾,更是北大年夜气质形成的精力“原乡”。1952年全国高级院系调解后,北大年夜迁到了风景如画的西郊燕园,与未名湖、博雅塔结伴,开启了新的征程。六十多年来,在这片被誉为学术圣地的地皮上,北大年夜人用一脉相承、一以贯之的精力量质,不畏艰苦险阻,肚量胸襟世界国度,书写了新时代的“光彩与妄想”。对此,谢冕师长教师的一段诗意表达早已经广为传颂、深刻人心:“这真是一块圣地。数十年来这里成长着中国几代最优良的学者。丰博的学识,闪光的才智,肃静无畏的自力思惟,这一切又与先于世界的严格思虑,廉洁不阿的人格操守以及勇锐的抗争精力相联合。这更是一种精力合成的魅力。”
 
对于现代北大人而言,先前的北大如父,可敬、可怀、可传,燕园的北大年夜如母,可亲、可爱、可感。就燕园而言,他们学于斯、善于斯、歌哭于斯,更熟悉,更亲近,更有深情。燕园的一草一木,一桥一池,一楼一亭,一人一物,尤其是最为经典的“一塔湖图”,似乎都有一种神奇而持久的魔力,能让所有神往进入这块圣地的人没日没夜地苦苦斗争,也能让身处其间的人们留连忘返,更能让所有离她而去的人们魂牵梦绕,终生难忘。北大人,无论是分享成功的喜悦,还是排遣心坎的忧郁,拟或倾诉彼此的倾慕,抒发指点江山的书生意气,经常首选前往的处所,几乎无一例外,老是未名湖畔、博雅塔下,这里好像总能给他们以灵性的启发和自由的飞行。“居移气,养移体”,若干位翩翩少年,就是在这种如诗如画的情形下实现了学识、品行、精力的脱胎换骨,带着全新的气质投入时代的洪水,最终成为各行各业的领袖和精英。可以毫不夸张地说,燕园是熔铸天之宠儿的熔炉、晋升精力境界的梯航,她直接塑造了今日北大年夜人的气质!
 
多年以来,我特别愿意借用燕园最负盛名的两处景不雅观,未名湖与博雅塔,来描写我心中的北大年夜气质,那就是:“外未名而内博雅”。未名湖柔波涟漪,波澜不惊,好像一块温润的碧玉明珠,宁静地镶嵌于校园中央,象征着北大年夜人厚德载物的阴柔之美;博雅塔雄浑挺拔,器宇轩昂,好像似乎一条笔挺的钢铁脊梁,刚毅地矗立于云天之间,表现着北大年夜人自强不息的阳刚之气。古语云:“一阴一阳之谓道”,我们的湖和塔,一阴一阳,一柔一刚,一横一纵,一凹一凸,一纤秀、一伟岸,一欢乐空灵、一沉稳凝重,由此幻化出的湖光塔影,一年四时,风光不合,但都有大年夜美而不言,真是“浓妆淡抹总适宜”!
 
本师肖东发师长教师对博雅塔和未名湖的象征意义有过精到而绝妙的说明,他说:“塔象征着思惟自由,卓尔超群,挺拔独行,敢于立异,科学求真;湖隐喻了兼容并包,虚怀若谷,整合精深,和而不合,民主多元。二者刚柔相济,珠联璧合,相映生辉,缺一弗成,暗含着北大人的精力品德。”在我看来,不看重、不寻求外在的修饰、地位和名气,兼容并包,恬澹明志,沉潜治学,谦虚低调,就是“外未名”的风度;而在幻想、学问、品行、精力方面,却襟怀胸襟世界,廉洁伟岸,挺拔独行,锐意朝上进步,则为“内博雅”的气量。二者合不雅观,就是“外未名而内博雅”的北大年夜气质。这也是一种“轰轰烈烈的静”,外表看似宁静、朴实、低调、文弱,但胸中却有大海般的永远奔涌着思惟巨浪的轰轰烈烈,骨子里却有岱岳般永远都自力不迁的堂堂正正。正如校园民谣里所吟唱的那样,未名湖是个海洋。假如未名湖是众多无垠的常识、思惟海洋,那么,博雅塔则是巍然挺拔的风骨、精力岑岭,他们延续了老北大的传统,充盈并披发着今日北大强大的“正能量”!
 
二十年的北大年夜生活,让我深切地感触感染到,现今的北大年夜固然也有不尽如人意之处,但其主流仍如鲁迅师长教师所言:“那向上的精力照样始终一贯,不见得弛懈。”尤其是“外未名而内博雅”的北大气质,不时处处都能在北大最优良的师生那边逼真地感想感染到。在我看来,他们的“外未名”,集中表现在三个方面:
 
一是崇尚自由看法,海纳百川之雅量
 
这直接因源于蔡元培师长教师“思惟自由,兼容并包”的办学理念:“无论为何种学派,苟其言之成理,持之有故,尚不达天然镌汰之运命者,虽彼此相反,而悉听其自由成长。”曾任北大年夜副校长的朱德熙师长教师曾谈到北大的学风具有很浓重的民主作风:“北大年夜老中青各代学者各有所长。很少有学术上的压抑与干涉。所以有的中年教员才敢说:老师长教师的文章功力深挚,我写不出;年青人的文章敏锐新颖,我也写不出;不外,我的文章,他们也写不出。”泰山不让泥土,故能成其大年夜;河海不择细流,故能就其深。厚德方能载物之重,量宽足以得人之敬。这种“万物并育而不相害,道并行而不相悖”的自发意识和宽松情形直接造就了北大百花齐放、万紫千红的辉煌光耀风光。
 
二是幻想实干并重,严谨求实之学风
 
有时会有人说北大年夜人“眼高手低”,只善于“坐而论道”,而不善于“起而行之”,但这究竟只是极少数的情形。真正优良的北大年夜人始终坚信“聪明人要下笨功夫”,他们既能瞻仰星空,站得高,看得远,更能踏扎实实,坐冷板凳,做真学问,要否则怎么能做出那么多一流的学问和事业呢?好比季羡林师长教师,固然很早就已经成为学界泰斗,但他仍数十年如一日,天天凌晨4点就起床念书撰文。有人说他是闻鸡起舞,他则戏称:“不是我闻鸡起舞,是鸡闻我起舞。假如4点钟我还不起,就似乎有鞭子抽我。”再好比顾颉刚师长教师,做起学问来颇有“拼命三郎”的劲头,他年青时经常天天要写七八千字,每日工作多在14个钟头以上。有时上同伙家访问也带上手稿和笔,假如同伙不在家需要等待,就干脆坐在同伙家房里誊抄稿子。有时因事耽搁一天未能念书,即感到这一天是白活的。往往数月或一年纪情下来,总要大年夜病一场。但他却幽默地称生病为“纳税”,情愿以数日之病换得一年之工作。
 
三是谦虚朴实低调,劳谦正人之风度
 
这一点在北大的名师、巨匠那边,表现得尤其明显,他们固然闻名气、有地位、有造诣,但却异常谦虚低调,毫不声张,不时处处都泄露着“谦谦正人,卑以自牧”的优胜修为。好比朱光潜师长教师是享誉中外的美学巨匠,但他从不以巨匠自居,他经常说的一句话是:“我不停在学美学,不停在开端的阶段……”再好比被誉为“中国稀土之父”的徐光宪师长教师,在2008年获得国度最高科技奖,发表获奖感言时,特别提出“北大有很多优良的学生,我获奖的工作都是我的学生和研究团队完成的,我只是这个集体的代表。”他说,“我生平在科研上三次转向,在四个倾向上开展研究。在这四个倾向上,我的学生已大大跨越了我。”他还对其他科学家充满了由衷的敬仰之情。他说:“以前获奖的,拿袁隆平来说吧,我就比不上。他不只解决了中国的粮食问题,对世界粮食问题也有很大年夜供献。”“我比不上他们,真的!”《周易》谦卦九三爻象辞云:“劳谦正人,万平易近服也。”这种“劳谦正人”风度让北大学者们的形象更加高大年夜、伟岸,正如未名湖一般,以其“无名”而更“著名”。


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